#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ד. הרי עלי צפורין ר""מ אומר נזיר. מה טעמו של ר""מ? "	"לר""ל צפורין הסמוכים בפסוק בדניאל לשיער קיבל עליו -שדעת הנודר לומר שמקבל מצווה ששייכא בה ציפורין התלויה במצות שיער דהיינו נזיר. ולר' יוחנן שחוששים שצפורי נזיר טמא קיבל עליו - מצות נזירות דשייכא בהו צפורי נזיר טמא אם יטמא. ומוקי בגמ' דנזיר טהור עובר לפניו. ודנו תוס' בד""ה מאי ובד""ה היכא אי לר""ל נמי בעי עובר לפניו או שיאמר להדיא הסמוכים לשיער."	נזיר ג. - ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ה. באיזה אופן נחלקו ר""ל ור' יוחנן אליבא דר""מ ובאיזה אופן לא נחלקו לשיטת הר""ף? "	"נחלקו באומר צפורים הסמוכים לשיער עלי ואין נזיר עובר לפניו. לשיטת הר""ף לא נחלקו א. אף באומר צפורים סתם, אם נזיר עובר לפניו דהוי נזיר. ב. באומר צפורים סתם, ואין נזיר עובר לפניו דלא הוי נזיר."	נזיר ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. מה דורשים 1) מכל אשר יעשה מגפן היין 2) מיין ושכר יזיר? 	"1) לר""ש שאינו נזיר עד שיזור מכולם. לרבנן שאיסורי נזיר מצטרפים זה עם זה למלקות.<br>2) מיין - לאסור יין מצוה כיין הרשות, שאם נשבע שישתה יין וחזר וקיבל נזירות הרי הוא נזיר<br>ואסור ביין.<br>ושכר - לרבנן שאם נזר מאחד מאיסורי נזיר הוה נזיר. לר""ש ללמוד שכר שכר למקדש, מה לגבי נזיר יין הוא דאסור ושאר משקים מותרים גם גבי ביאת מקדש דווקא יין אסור. ואיבעית אימא ללמד לר""ש דאע""ג דס""ל בכל התורה דאין איסור חל על איסור, הכא דרשינן שאם נשבע שלא ישתה יין וחזר וקיבל נזירות ועבר ושתה ילקה שתים."	נזיר ג: - ד.		
